阴宅墓地风水为什么会对后代有影响

  死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

　 经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

  风水的中明堂准则：

  山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进 却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。

  阴宅风水建筑与山川的关系：

  阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。

  所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一；做到见坟而知其环境的至高境界！

墓  地  选  址

   在公墓中寻找吉穴，首先须看来龙的缓急,再在公墓的前后左右仔细观察穴位落在那里最中,最能受到龙气,因为在公墓中穴所受龙气的强弱,直接关系后代子孙的富贵贫贱,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,这是公墓找吉穴最为关健的一步.

   公墓点新穴：一定要符合来水大吉，去水之消砂纳水,星峰吉照，砂手有情，明堂宽广，聚气聚水，龟蛇守水口等.立向,来龙,坐向,来水,运用一卦纯清,抽爻换象、三元贯穿,生入旺入,三元不败之大格局.达到子孙永世享受荣华富贵，兴旺发达。除此之外还要避开以下不利因素:

1、穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。

2、尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。

3、因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇症。

4、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。

5、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。

6、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。

总之,选好吉穴后,依来龙及前后左右的砂水,结合仙命,元运来立最佳的向,才能使后代子孙得以荫芘。

墓  地  选  址  改  运

    墓地选址改运:逝去祖先所葬墓地之风水好坏，影响子孙后代生者的吉凶，这是几千年来大量事实可以证明的，客观存在、无可否认的事实。然而，如何用现代的逻辑、现代的语言来解释玄奥精深的风水学？很多人因不明其理，便不相信阴宅风水学说，对造葬不重视，结果导致不可挽回的恶果之后才悔之晚矣！有的甚至根本不知道他的灾祸坎坷是由阴宅风水不善引起的，更不会想到去找风水师为墓地选址，或对现有墓地调整改运。要了解阴宅风水学说，首先归结到“阴阳”上来。《易》曰：立天之道曰阴阳。古人将“阴、阳”之义无限延伸，类比任何相对立又统一的两个方面。诸如在大自然以日为阳，曰“太阳”，以月为阴，曰“太阴”等等。从宇宙社会人事的大方面来讲，则把显性的，我们人体能感知（听、视、嗅、触、味）到的所谓“物质世界”定义为“阳”，把我们所不能感知到的隐性的所有一切定义为“阴”，但阴性的物质也是客观存在的，我们不能因为感知不到就否认其存在。

    随着科技的进步，我们人类借助于仪器越来越多地认识到许多古人不认识的现象，又善加利用为人类所应用。如“电”，在古代，人们心中的雷电现象是神秘的，充满敬畏，被雷电击中是遭“天谴”，而现在不仅人人知道电是在自然界中客观存在的，而且能够制造它利用它，已经到了离不了电的地步。再比如“电磁波”，通过有形的电线或无线传输声音和图像，这在古代不知“电磁波”为何物的古人来说，这不是天方夜谭、异想天开的神话吗？在现代却是多么司空见惯的事实。现代自然科学的研究新成果不断地实证易经哲学思想的正确性。我们对我们暂时用科学解释不了的现象不必赞成宣扬，，但起码不要否定，现代科学还不能完全解释宇宙社会。

   要明白阴宅风水学说的原理，还得了解古文化中所说的“气”。古人认为“气”是极精微的物质，相对于显性的物质来说是更为本质的所谓“本体”，“气”化生万物，“气”须臾不可离。故在风水学说中“生气”、“旺气”、“凶气”等名词即表示风水本质的好坏。古之“气”并非当今我们所理解的“气体”之气。

  要让只受过现代西方式自然科学教育的现代人明白“阴阳”、“气”的真正含义似乎困难，故现代堪舆家运用自然科学的思维方式、逻辑、表述体系来诠释玄奥的风水学。“地球磁场说”，堪舆学中峦头理气、九宫飞星等皆是表示地球磁场变化引致风水吉凶变化，地球磁场的变化对人体有着重大影响，对阴宅、阳宅等同样有重大影响。风水学基本工具“罗盘”就充分说明此问题。“宇宙信息传播途径”：宇宙信息传播是通过量子信息交流进行的。上世纪九十年代，量子物理学有了惊人的突破性进展。量子物理学家们发现：一对量子（例如量子A和量子B）之间的信息传播不需要能量，也与距离无关。譬如有一对量子，将量子A置于月球，量子B置于地球上某实验室，这一对量子之间看来是毫无关系的，但当对量子B施加电磁力使量子B旋转运动，这影响的信息瞬间便会传播到量子A，量子A瞬间也旋转运动，其所受影响与量子B完全相同，这项惊人的科学发现，证明恩格斯关于“宇宙间任何事物都是互相联系”的学说是科学的真理，也解释了宇宙信息传播是如何进行的，即量子间信息传播与能量、距离皆无关。阴宅风水学研究的正是先人骸骨与后人活体之间信息的交流、影响及相互作用。人死了并非“什么都没有了”，因为物质是第一性的，是不灭的，只是转化了表现形式和载体而已，地球磁场、天体引力、电场、地热、各种辐射、墓穴周边环境变化等等因素对先人骸骨所发生的影响是极其复杂的，而先人骸骨所受这些复杂因素影响的信息，完全可以通过量子信息传播的途径对后人活体的量子发生影响，使后人的生命活动发生变化，这一物质活动的过程就是阴宅风水学研究的基本内容。至于为什么先人骸骨所受影响的信息只传递给有血缘关系的后人活体，那就是人类遗传基因的问题了，有血缘关系的人因有太多相同的遗传基因，就具备大量相同性质的量子，不管故去先人的墓地与活体之间的距离有多远，都会进行有效的信息传递、交流，所以墓地风水好坏直接影响在世亲人的命运吉凶。专家以丰富的风水学专业知识和命理学专业知识为您提供墓地选址、调整改运服务，行之有效，毋庸置疑。