易学文化的数码思维模式
佘易峰
易惟谈天，万物皆数。数是世界语言，也是破译宇宙物命的神秘数码。数的不同排列，物命的基因因此而改变；码的不同组合，数的结果变化，都直接影响到物命的起始、生长和消灭。因此，数码在高科领域的成功破译将使科技上从量的积累，跨越到质的飞跃，数码电视，数码相机及军事机密方面的数码应用，都无不显示出人类破译数码的成功和所取得的丰硕成果。然而这种数码思维模式的形成和发展，都与古老的易经文化和道德经文化有着千丝万缕的关系.....
生生不息为之易（易经文化），一阴一阳之谓道（道德经文化）。万事万物发展的规律也称之为道。数就是道，道也就是数。易经文化的本质就是数，是阴阳，是二进制，是五行，金、木、水、火、土、物命的本元结构。道是抽象的，我们看不见抽象的东西，只能透过现象来看其本质。
中国古人不但掌握了加减乘除，乘方和开方，而且还知道对数的算法，他们还把算筹，计算尺，算盘作为计算工具。更为高级的甚至完全是心算，连计算工具也不用。比如《老子》就说：“善数不用筹策”，所以，远在老子时代，中国古人就知道了对数的计算。
老子的《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”？及“天法地，地法人，人法道，道法自然”！这都是古人的数码思维模式的表述及深层次的阐述，当人们能够将其研究清楚的时刻，原来这是个数学题，是个从指数到幂的转换问题：
道→一→二→三→万
10º→10¹→10²→10³→10⁴
第一步：“万变不离其宗”，故道是一，是数，是10º是一。“道可道，非常道”，就是在此意义上说，道又是无极，无，故指数为0.
后三步，10¹生10²；10²生10³。如果只讲指数的变化，则一生二、二生三。
第四步：10³生10⁴单纯讲指数，应该是指数3生指数4。如果单纯讲表达方式，应该是10的3次方（10³）生10的4次方（10⁴）；单纯讲数，则应为“数之可千，推之可万”。（黄帝内经·素问）。老子他老人家将指数3和数字“万”结合，成了“三”（10³）生万物（10⁴）。在没有电脑的年代，工程技术人员都用对数计算器，而对数计算器所根据的原理，就是老子的“三（10³）生万物，即（10⁴）的原则，就是运用以十为底的对数问题，也就是将乘法变为指数加减的问题。《老子》讲“善数不用筹策”，运用常对数，化简乘除，乘方开方，是其中之一。
这样讲释《老子》，不是牵强附会，早在先秦曲藉中，比如《黄帝内经》告诉我们，只有这样解释才最为正确。《素问·阴阳离合论》说：“阴阳者，数知可十，推之可百；数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其一也”。《素问·五行大论》和《素问·阴阳系日月》也有类似的说法，它可以看成是老子的“道生一，一生二、二生三、三生万物”的诠释；“阴阳者，就是道，数之可十，就是道生”，推之可百，就是一生二，数之可千，就是“二生三”；推之可万就是三生万物。一、二、三、万，其实都是数，只不过只是说法不同而已，即所谓“然其要一也”。我们之所以说“阴阳者”就是道，因为《周易系词》里说：一阴一阳之谓道，是指万物的发展变化规律，同时也指道德经文化之内涵。
中国民族的传统文化，把易经作为六经之首，用六个基本模式表示他们的宇宙观：太极、二仪、四象、八卦和六十四卦。 易经文化的基本原理：无极生太极，太极生两仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这个数学思维模式的易经文化，其真谛就是数的二进制......
数有很多分支，易数是古代的数学分支，河图洛书之数，纵横十五、奥秘无穷是其实质。易数又叫易象；象数、阴阳、大易、简称之为易。易数所用的数，就是二进制。0阴、又交断，用符号--表示；1阳又交连，用符号 －表示。在古代，二进制易数的两个数学符号交爻，--阴爻；－阳爻；
阴爻，交六级六阴；阳爻，又叫九，即九阳。
卦象是三围或六位二进制数组成的数阵。象，其义为图像，象征。《易经·系词》说“易者，象也；象者，像也”。卦象由阴阳爻组成，二爻的位置叫爻置。爻的顺序，由下而上，三位卦爻，分别交初、中、上；六位卦爻分别叫：
初二、三、四、五、上。六位卦中之爻，以爻位和爻类而命名，如初爻为阴则叫初六；初爻为阳，叫初九，六二、六三，六四、六五、上六；九二、九三、九四、九五、上九，可以类推。
八卦和现代的二进制数，十进数互换如下：
坤 艮 坎 巽 震 离 兑 乾
0 1 2 3 4 5 6 7
这些事基本的数码组合，是二进制的起始在这里，我们重点论述的是易经文化的数码思维模式。从上列八卦的二进制看，古人的思维模式是具有哲学辩证思维和物象数码思维的，所以，易经文化的数码思维模式与现代科学数码破译的思维模式完全吻合。所以易经文化的数码思维模式完全可以应用到现代科学当中去，二者能够有机的结合。
一阴一阳之谓道。对于周易，仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。
继承与发扬中华民族灿烂的传统文化，可谓任重而道远！
