道家开运转运：流年太岁星君
本命元辰亦称岁神，太岁，又名岁星、顺星。是道家信奉的趋吉避凶，护生延命的元命神。故言六十甲子本命元神。
中国古代传统的记时方法，是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸与十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环相配，由甲子起至癸亥止，共得六十对，用此计年，六十年为一同，称“六十甲子”。道家称凡本人的出生年六十甲子干支之年，叫本命元辰，本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其本命元辰，甲子年即是其本命年。本人的出生日在六十甲子的干支，叫本命日。如某人出生于甲子年丙子日，那他的本命年是甲子年，本命日即是丙子日。道家认为六十甲子即六十星宿，六十甲子就成了六十尊元辰星宿神。
在道教中称六十甲子为六十位星宿神，视它为“主宰一岁之尊神”。《月令广义·岁令二》：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类在。”《协纪辩方》卷三引《神枢经》：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功。……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阀，开拓封疆，不可向之。黎庶修造宅舍、筑垒墙垣，并须目避。”《三教源流搜神大全》卷五：“太岁殷元帅。帅者，纣王之子也。母皇后姜氏。一日，后游宫园，见地巨人足迹。后以足践之而孕，降生帅也。每位星宿神负责保佑六十甲子年中的一年，乃为当年的值班之神，每个人的出生年的值班神，就是其的本命元辰，也即本命元神。对个人而言，本命元神最重要的是司职其已一生的命运，尤其是先天之命，所以谓之命神。又称本命守护神。
因本命元神为值年之神，掌理人间一年的祸福，故又称“值年太岁”（俗称“岁君”）。故凡世间之人，无论老少贵贱，都有着自己的本命神。在道教中又把太岁称为大将军。《神枢经》云：“大将军者，岁之大将也”。而六十个太岁神均有其真姓实名（详见《道藏》第1008册《六十甲子本命元辰历》）。每个人都能找到其与之相应的本命元神神名。比如甲子年出生的人，他的本命神就是甲子太岁金辨大将军，乙丑年出生的他的本命神就是乙丑太岁陈材大将军，丙寅年出生的他的本命神就是丙寅太岁耿章大将军。依六十甲子图谱相推均可找到自己的本命元神。
礼祀本命太岁，开启先天宝藏！！！道家非常崇拜各位元辰，尊称其为“本命星君”《太上玄灵北斗本命延生真经注》卷四曰：“老君曰：凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌，本命神将，本宿星官常垂荫佑，主持人命，使保天年。”注：“人之五体，悉属本命星官主掌。五体者，即五脏也。人若五脏安和，则万邪不侵，百病不入，永保长生。本命星官，荫佑其命，然身则五全体安和，知道则长生久视，知性则道心开发，知命则使保天命也。
反之，如不奠本命星官，不知元辰所属，“其有本命，限期将至，自身不名，不设斋醮，不修香火，此为轻生迷本，不贵人生，天司夺禄，减算除年，多致夭丧。”既在不知不觉之中，逐渐丧失本真，发致叛登长寿安康之境。但自古以来“祭炼本命元神之法”却只在道门中流传极为隐秘，鲜有流传于民俗之间。普通百姓仅知岁君名号而已，就在道门中见过六十甲子本命元神全本图谱的也极少，更别说能得到可斡运造化的《六十甲子本命元辰之金图玉诀》了。其原因在于道门玄宗称不同干支纪年年辰，所生之人的本命守护神为“元辰”，尊称其谓“本命星君”。其修法为道门最极隐密的流传，其理等同于密宗本尊修法，修炼与本身最为契合的“本命元神”，即可迅速激发潜藏于人内心深处的巨大先天生命信息，使功力功境发生飞越性的质变。《玄觉真宗。燃灯古卷。统天密部》记载“六十甲子本神，为道宗存神诸法之极秘，若得此《金图玉诀》者，即无需修金丹大道之法而顿超凡境，修而持之，遂得直证天仙之果。”然此天上之道心法诀，纵玄门中又有几人可得闻其名哉。今逢盛世，为广利群生，为方便大家礼祀太岁。青衣道长献出了珍贵的全套《六十甲子本命元辰金图玉诀》，实乃群生之幸事矣。所以每一位得到自己本命神像谱及本命元辰符命和元神金符式的人莫不视之为命宝，轻易决不示之与人，毕竟与自己的命运息息相关，岂可轻而泄之呢！
之所以视之为命宝，乃是六十甲子本命元神还有鲜为人知的职权，《神枢经》载曰：“太岁职极乃[率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功]”而这点正是许多世间之人梦寐以求的，的确谁不想拥有一个成功的人生呢？谁不渴望幸运之神降临呢？谁又不祈求命运之神眷顾呢？而礼祀本命太岁，沐浴神恩，得以神助正是消灾避难，祛病健身，迎祥纳吉，逆转凶运为平安的最佳之术！
拜太岁不仅是历史深远的民间传统，近年来，随着越来越多的民众，特别是不少年轻人走进宫观庙宇。敬香拜神，许愿祈福，拜太岁已成为今天颇为流行的一种社会信仰。道教讲究天人一体。至尊的天神与人的本命元神是密切相通的。六十甲子太岁神，出于北斗诸星君，随天干地支循环往复，主管着个体生命的年岁运势。他们是与我们的个体生命和生活时空关系最为密切的神灵。
道经说：道在人中，人在道中，道不远人，人自远道。但现代人们的生活节奏和诸多因素却不可能常常去道观礼祀太岁，所以佩戴代表自己出生值年的本命太岁原神像，每天与神相随，即可祈得本命元神护身。佩戴本命太岁原神像具有化太岁，转运，强命，招财，化煞，驱病，驱鬼，辟邪，助修行、开智慧、辟邪、保平安等功效！！！
一，何谓“太岁”？
俗话说：“太岁头上动土”，意思是说在太岁出现的地方或者太岁的方位上不能破土兴建。如果动了土就会带来灾祸。后来，民间就误以为太岁是一个专门惩罚人的神灵，碰到了“太岁”，就会招致横祸。
其实，这样认识太岁是错误的。那么，什么是“太岁”呢？
太岁原来指的是人的肉眼看不见的岁星。在中国古代的天文历法中间，岁星指的是木星，木星是人的肉眼看得见的。岁星由西向东沿着黄道运行，每十二年一个周天。于是，黄道就等分为十二份，各以十二支来命名。看不见的太岁是与岁星相反方向运行的，配以十干，以太岁所在的位置记年。将岁星和太岁星的记年结合起来，就有了甲子年，乙丑年等等的记年，也就有了甲子和乙丑等命名的太岁神灵的名号。
二，何谓“太岁神”？
太岁神就是主管太岁神星的神灵。因为用干支纪年的方法，每六十年一个循环，因此，太岁有六十，太岁神也有六十位，各以太岁命名，称甲子太岁，乙丑太岁等等。六十位太岁的总称就是太岁神。
世界上每个人出世，时刻都要面对二位太岁神。一位是“本命太岁”，就是出生之年的太岁。例如：生于1971年的人，因为1971年是辛亥年，他（她）的本命太岁就是辛亥太岁叶坚大将军。人的出生之年是不会改变的，因此本命太岁主管你的生死寿夭，流年命运，伴随着你度过一生。另一位是“值年太岁”，又称“当年太岁”、 “游行太岁”，就是你眼下生存之年的太岁。值年太岁随着你的年龄的增加，每年都发生变化，主管当年的运势和流年。例如：2004年是甲申年，值年太岁就是甲申太岁方杰大将军，2005年是乙酉年，值年太岁就是乙酉太岁蒋崇大将军。
三，为何要“拜太岁”？
太岁神是年岁之神。道教经籍中说，太岁神主管人的“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”。这就是说，人的一生的吉凶祸福是由太岁神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年运气的顺当或者不利，也都是由太岁神处理的。
因此，我们拜太岁就是为了祈求太岁神护佑自身身体的健康平安和流年的大吉大利。一般拜太岁都按排在农历春节的日子里，目的就是为了希望在值年太岁当值的年月里，获得太岁神的关怀。
同时，对于本命之年的人来说，也是提醒自己，在本命之年小心谨慎，遵纪守法，多做善事，注意冷暖，避免触犯太岁神，给自己带来疾病和灾祸。
四，何谓“安太岁”和“犯太岁”？
所谓“安太岁”。就是“拜太岁”。安太岁的，可以到设有元辰殿的道教宫观里去祭拜本命太岁和值年太岁。如果家里设有神龛，也可以在神龛里安置太岁神的神位，在新春和每月朔望之日，在家里祭拜。也可以佩戴本命太岁神像。
所谓“犯太岁”，就是同值年太岁的方位相刑、相冲的方位；也就是出生之年的干支同值年太岁的干支相刑、相冲的年龄。例如：庚申年出生的人逢到值年太岁也是庚申太岁，就是相刑。生肖属蛇的逢到蛇年，就是相刑。就干支而言，子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，等等。相冲的干支，一般都是数六，因此，人称“六冲”，其他还有相破，相害等等，计算比较复杂，民间也流传不广。
犯太岁的人，同值年太岁的方位和纪年干支都处在对抗的地位，因此，极其容易遇灾得祸，所以，在这一年中，更应注意万事小心，保护健康。
五，太岁神是怎样主管人的吉凶祸福的？
太岁神并不是一个专门惩罚人的神灵，而是一个主管人的吉凶祸福的神灵。因此，人的吉凶祸福并非是因为触犯了太岁神的结果，而是人的先天的命运和后天行为共同造就的。
无论人的先天命有多么不济，道教《西升经》说：“我命在我，不属天地。”只要我们行善积德，努力奋斗，主管流年的太岁神自然清清楚楚、明明白白，在冥冥之中自然会护佑我们。反之，太岁神自然也会分毫不差地给人以惩罚。所以，只要我们每年诚心祈拜太岁神，堂堂正正做人，认认真真办事，处处奉道行事，善心待人，太岁神就一定会护佑我们的。
六，为什么拜太岁还要学太岁？
在道教经籍中，太岁神都同三清四御、玉皇、太乙等神灵排列在一起。太岁神在不同的历史时期，因为引导时代进步和帮助民众生活的需要，都曾经降生人间，并且因此有了像管仲、杨信等等的名号。
就目前已经知道六十位太岁神的传略来说，有的太岁神是忠于祖国的使臣，有的是守卫疆土的将军，有的是清正廉洁的县官，有的是一心为民的史役，有的是路不拾遗的君子，有的是守身如玉的隐逸。因此，六十位太岁神都是道教伦理的典范，也都是道教徒为人处事的榜样。
如果，我们在拜太岁的同时，能够认真学习太岁神的神迹，接受神灵的教化，那么就能够把握自己的运势，为大众也为自己创造更加幸福的生活。
七，怎样“拜太岁”？
生年不同的人，每年拜太岁自然是不一样的。
一般的信徒拜太岁，就是选择农历新年的吉日，或者自己出生的日子，到建有元辰殿的道教宫观，去祭拜值年太岁和本命太岁。
如果自己今年的年龄正是本命年（相刑）。或者是犯太岁的年（相冲），那么一定要在农历新春到道教宫观的元辰殿去祭拜本命太岁、或者值年太岁和本命太岁。如果家里设有神龛，还应该供奉太岁神的神位，每逢朔望之日，按时祭拜。如果有可能的话，还应该参加道教宫观中专门为信徒拜太岁建立的道场。当然佩戴相应的本命太岁神像也是化太岁的方法！
八，祭拜太岁的方法是怎么样的？
首先是供品。如果在家里的神龛前祭拜，就要准备供品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。一般是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜，心中默默祈愿。如果在道教宫观中祭拜太岁，一般供品都由宫观统一置备，自己可以不必携带。
其次是程序。在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）然后上香祭拜值年太岁，再上香祭拜自己的本命太岁，在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安，流年顺利。
现在一些著名的道教宫观都在新春期间为信徒建立拜太岁道场，如果自己今年的年龄正是本命年（相刑），或者是犯太岁的年（相冲），最好参加这样的拜太岁道场。有的道观要获取你的姓名、生辰八字和现在地址的信息，目的是写在道场的表章上，由道士通疏于太岁神。有的则购买太岁衣，由信徒自己将姓名、生辰八字和地址写在太岁衣上面，在道场结束时，信徒的太岁衣和金银纸一起焚烧，送上天庭，交付于太岁神。
九，怎样迎请太岁符和太岁挂件？
在一些道教宫观中，拜太岁的人都可以迎请到太岁符和太岁神挂件。
太岁符就是道士用朱砂画在薄纸上的符书，常年佩带在身边，有太岁神护佑平安和顺利的效能。目前有些道观用印刷的方法制作，只要这些印刷品经过法师点化和开光仪式，施法于上，这样的太岁符还是有效的。
太岁挂件上雕刻有太岁神图像，有的有太岁神名号，有的还雕刻有太岁符。所有这些挂件，也不在乎价格多少，而在于是否经过法师的开光、点化和施法，也就是是否赋予了神性。最好是选请用高能材料做的挂件，如冰种黑曜石做的太岁挂件！！！
十，非道教场所，怎样拜太岁？
近年来，因生活节奏加快，物质生活水平的提高，人们对精神世界的追求也越来越高。想通过拜太岁祈求顺星开运，本命护佑的人也越来越多。如果在出门在外或没有时间去道观等非道教的场所祭拜太岁，则可将自身所佩戴的本命太岁神像来祭拜，虽无道观的方法和程序但只要诚心祭拜，奉道行事，太岁神也一定会“天道无亲，常与善人”的。
